甲寨寨老得到肯定的回信后，便组织全寨作积极的准备。到月也的那一天，甲寨男女老少一齐出动。临行前，寨老先到“萨堂”去请“萨”护佑，然后全寨腊汉与姑娘吹奏芦笙，敲锣打鼓，将“萨”请到鼓楼里，先唱三首颂“萨”歌，再唱三首要“萨”保佑的歌。大家唱完，三声铁炮声响起，于是，所有人员便开始前往乙寨。临近乙寨时，便吹奏芦笙，敲锣打鼓以示报信。乙寨寨老早已召集本寨众人到村口，设障唱拦路歌迎客。宾主唱罢拦路歌，主寨腊汉姑娘便敲锣打鼓，吹奏芦笙将客人引到本寨鼓楼下，共同绕鼓楼四大柱子转三圈，客人暂在鼓楼里休息

　　招待客人，多半分客入户。饭菜各家自行安排，不作具体规定，各户尽量办得体面，以扩大本寨声誉。

　　客人一般在主寨唱上三天。如戏唱得很好，歌唱得委动听，主寨便多留两日或四日。在“月也”的日子里，主客白天以唱侗戏为主，晚饭后，主客都到鼓楼下对唱“嘎老”（侗族大歌，主寨的姑娘和客寨的腊汉对歌、主寨的腊汉与客寨的姑娘对歌），或一起踩歌堂。唱“嘎老”（侗族大歌）或踩歌堂会持续到深夜。下半夜时，主寨的男青年便找客寨的姑娘对唱情歌，客寨的男青年也找主寨的姑娘对唱情歌，这便是著名的侗族月堂情歌。

　　如此三或五日后，客寨便要辞别。客寨辞别时，主寨家家户户用禾杆草包上糯米饭和腌鱼、腌肉，以供客人路上午餐。临行前，宾主到主寨鼓楼下唱踩堂歌；双方用歌相互称赞，然后，再唱告别歌。主寨的男女青年把客人送到寨门，并将用红、绿各色羽毛系在毛巾上的礼品送给客人做纪念。

　　“月也老”（做众客），一般在农历正月，人数为做寨客观的两个村寨的所有男女老少。“月也老”以唱侗

　　族大歌、踩堂歌、青年男女唱情歌为主要内容。此类属于甲寨与乙寨老少都有联谊之心，甲寨发出众帖，专人送去，乙寨接到邀请，即组织戏班或狮队前往赴会。客人一到，主寨组织本寨姑娘在寨门以纺织机、农具等物拦路迎宾，宾主唱起拦路歌。唱罢，主寨鸣放三声铁炮后，便敲锣打鼓吹芦笙，引导客人到“萨岁”神坛，举行祭仪，然后再引进鼓楼下踩歌堂。宾主各唱三支歌，歌词一是请“萨”，二是表示欢迎和表示歉意。之后，白天晚上，或演戏、耍狮子、斗牛，或甲乙两寨男女踩堂“多耶”（对歌）。客人住上三或五天（均需单数），始而放行。送客时，甲寨家家户户用草包糯米饭或捆吊糍粑，每包饭、粑边上还用花线捆吊一串三至五个染红染绿的鸡蛋，特别盛情人家，还捆鸡缚鸭相赠，全寨集体又送或羊或猪或牛一头，村上姑娘还给客寨后生每人赠送一条毛巾，这类赠物谓之为“尾巴”，让客人挑挑提提无一空手。送客时，全村老少倾出，放铁炮、鸣鞭炮，敲锣打鼓，吹奏芦笙，欢送出村，这类客一般次年或几年后，乙寨觉得条件适宜，又发出请贴，邀请甲寨还客。

　　“月也暇”（做社客），在春社赶社时，甲寨接乙寨姑娘集体做客，姑娘来时，罗汉早晚盛情款待，白天踩堂对歌，晚上行歌会月。这类“月也”姑娘不还，而由自己的兄弟去对方的姑娘。

　　“月也左楼”（做贺鼓楼客）一般在正月初举行。甲寨新建鼓楼落成典礼，乙寨男女老少倾寨来贺，人数和接待、迎送与帮众客一样，只是活动内容更为热烈。乙寨组织人做“那麻”（即做花脸），由几十人众组成，有抬“官人”，有骑马踩高中跷，有扮武士、商人、乞丐等等，抬着贺匾楹联，敲锣打鼓，吹奏芦笙，鸣放鞭炮前来恭贺。此外又组织姑娘队，穿着节日盛装。当甲寨引客到鼓楼后，围着鼓楼转，花脸人作各种有趣表演，分发腌鱼，姑娘则撒散米花。甲寨姑娘则拦官人轿，唱歌讨过路钱。这类客人，一般只住一天，一天中主要是踩歌堂，唱贺楼歌，这种众客，还客需待乙寨又逢新建或整修鼓楼时才能回访。

　　“月也鼎”（做众订亲客），也叫姑娘罗汉客。这项活动时间较长，有的可达数月，是双方男女青年和父母相互了解的最好时机。有寨与寨做，也有姓与姓做的，虽说是姑娘罗汉客，但全由老人操办。首先是两寨（或两姓）老人有意联谊联亲之后，便向姑娘罗汉示意，在田中禾稻垂穗时，甲寨姑娘用根竹子剪掉竹叶，留下三或五或七个枝桠，每个枝尖系上一朵棉花和一颗红辣椒，选准乙寨罗汉家的一丘路边大田去悄悄插上，称之为“表”。若是三枝，表示小型，只有部分姑娘约部分罗汉开展；若是五枝以上，则表示约全寨或全姓开展，这样连抱在手上的小孩也都列为姑娘和罗汉参加。乙寨罗汉见后，即拿鸡鸭鹅相约到姑娘寨（姑娘早已暗透消息告知）行歌坐月访查，开始姑娘及父母不承认插“表”，说是不敢高攀高门，经过多夜的行歌坐月和宵夜（即煮夜餐），宴请姑娘及其父母之后，女方才承认有心攀高门户而插“表”。于是双方择定吉日，正式竖“大表”。“大表”由姑娘扎制，原系七个枝桠的就砍七根大楠竹，修去竹叶，每个姑娘献上一至两斤最好最白的棉花，并用白线一朵一朵地穿连，然后把每一竹枝缠好，有的竹尖上还扎几只展翅欲飞的彩凤