【题记】：〖人魂者〗：“指的是人的心灵灵魂之精气神也！《灵枢·本藏》日：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命也。“即血气精神是奉养生命，维持健全人体生理活动的基本因素，其中血由精衍生，因此，概括地说，精气神是生命活动的三大基本要素，后世称之为“人身三宝。 ”《人的定义是什么？的问题之答案》答曰：“——人乃日月天地的物质运动所源生衍演造化而成的具有着从低中高思维意识的不断的趋向於俱备了超前思维意识的所属的又本然本质本性本能的所属特有的天地日月所恩赐的精气神同等大化的高级动物之所指的物质属系的一种高等生物的之其物质属系的称谓而已。”《文心的定义是什么？》答曰：“——就是指文化知识人著书为文所要具备的用心而为的体裁题材的思想感悟所显示的心情层级程度之概然也！”《通才定义论》：“了说通才半语标！吓尿自聪全身浇！其实鱼掌忠孝链！通才统才贯天晓！《再赋诗解“通才定义论”之略识》：“凡可略识或通晓天地人三才及各学各科者”之语若辞之其曰通才者可谓皆不为过也！因为通才之辞之“通”字的含义并非完全所指的是所谓的什么“盖”“全”“尽”之类的极至之类的意思，它还有通徃通向通着等的意思。”诗曰：“老孔墨释庄芹中，原罗马列恩亚东。真理时移显谬意，绝对道律客观恭。”2018年10月15日中午12点15分。——耿阁

　　耿阁：著於2018年10月12日中午11点32分。此小诗用时约5分钟。余文所成一天左右。

　　【耿阁语】：《文明文人排顶端，并非削足适履穿。世界美妙理论化，人类繁衍思想圆。》 耿阁（鸣天士君）著 （第一首） 提笔才学斗车然， 好像宇宙张开眼。 大化精灵观全遍， 兆瑞索定字辞览。 （第二首） 文人鸣天不简单， 从未欲己得失谈。 所行标志列星位， 总为黎庶光环闪。 （第三首） 梁山聚义蝶姿展， 长天舞凤卡夫演。 峨眉精气墨痕鉴， 誉漫乾坤草木参。 耿阁：草於2018年10月10日12点45分。本诗原创。用时约50分钟。“本诗面世后，倘或有**引用之缘，任何人不得“随意改动断章取义或窃为己有”并必须保持字词原文原貌。”由于言犹未尽，故甘愿为天下文人再赋诗一首：诗曰：“《天下文明文人赋》天魂文人谛听沾，月影销魂燕羽翻。为赢人类文明奂，永度世界善德担。文明文人等号凡，管尔七魂八魄堪。耿阁昨夜鸣惜断，神阙今晨圣诏颁。”（【一脉书香】梁长峨 都要拯救—— 读卡夫卡手记之五 原创：风雨薇：聚力阅读）

　　【梁师语】：《都要拯救》这篇文章核心意思是:人在欲望之林生又在欲望之林死，人人在劫难逃，谁都被欲望的利斧砍伤。从人类出现直到现在乃至人类死亡，始终为欲望所囿，这是个死结，人类永远也结不开，也挣不脱的。我认为卡夫卡临死前还把这篇小说看作是他一生中写得最好的几个短篇小说之一，价值就在这。

　　【耿阁语】：您老师已经比卡夫卡那个井底之龙更糟糕的游戏於自己的空间之中了，欲生欲死何劫之有？何难之存？何逃之念？何解之忧？何结之困？何价之表？何值之示？正是此之以此，才是正真的美妙之所在。无欲之物无欲之类乃人不存也！我没看其文便略知些许，故而动笔而成其留言评论之以谢天下也！世人若无妄欲还要我们这些文人干什么呢？

　　【梁师语】：卡夫卡不是灭人欲，而是说的欲望的另一端:即人类祸端来源于欲望。欲望是一把双刃剑。卡夫卡强调的是另一端，而你说的则欲望的又一端。

　　【耿阁语】：世人若无妄欲还要我们这些文人干什么呢？——这一句话难道还没把您刚才说的那一段话的意思概括完或回答的干干净净的了吗？

　　【耿阁语】：世人若无妄欲——就这六个字难道还没把您刚才说的那一段话的意思概括完或回答的干干净净的了吗？

　　【梁师语】：雨薇的诗写得很好！你可多同她交流。她也可发表你的诗作。她人很好！

　　【耿阁语】：别再在您的所慕的那个小得值得您一生求到底的圈子里玩闹玩妙了。我很关心您的身心。什么雨薇写得很好？我在数十家人民网等网站都沾点文章，百度也有铺天盖地显示。