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　　的，是一个普通话读音是de,dí,dì,dī。此字始见于篆文，原本作“旳”。隶书、楷书作从白、勺声，是“旳”所分化出来的字。“旳”字，《说文》解释为“明”，而日光明亮就白，故俗体字改成从白。在六书中属於形声。“的”字在现代汉语中，使用频率居所有汉字之首。

　　读作：dī，2012年第六版《现代汉语词典正式将“的士”中的“的”注音为dī。

　　（2）定语和中心词之间是领属关系：我～母亲‖无产阶级～党‖大楼～出口。

　　（3）定语是人名或人称代词，中心词是表示职务或身份的名词，意思是这个人担任这个职务或取得这个身份：今天开会是你～主席‖谁～介绍人？

　　（4）定语是指人的名词或人称代词，中心词和前边的动词合起来表示一种动作，意思是这个人是所说的动作的受事：开他～玩笑‖找我～麻烦。

　　4.用在名词、动词、形容词或短语的后面，构成“的”字短语。（《新华多功能字典》）

　　（4）“的”字前后用相同的动词、形容词等，连用这样的结构，表示有这样的，有那样的：

　　6.用在动宾短语或离合词中间，表示该行为发生在过去。（《新华多功能字典》）

　　9.用在两个同类的词或词组之后，表示“等等、之类”的意思。（《现代汉语词典》第5版）

　　[形容词]确实；实在：～确‖～当（—dàng，恰当）‖～证（确凿的证据）。

　　《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》丁历切，丁入声。《说文》明也。《徐曰》光的然也。《博雅》白也。《玉篇》远也，明见也。《中庸》小人之道，的然而日亡。《注》表见也。《史记·司马相如·上林赋》皓齿粲烂，宜笑的皪。《注》鲜明貌。《书·徐陵传》的的宵烽。

　　又《增韵》实也。《魏志·崔林传》各国遗子来朝，林恐或非眞的。《南齐书礼志》泛之为言，无的之辞。《宋史·欧阳修传》的的有表证。

　　又《玉篇》射质也。《正韵》射侯之中。《前汉·鼂错传》矢道同的。《注》射之准臬也。《荀子·劝学篇》质的张而弓矢至焉。《注》质，射侯也。的，正鹄也。

　　又妇人面饰曰的。《王粲神女赋》施华的兮结羽仪。《仙经》鲍姑以艾灼龙女额，後人效之，谓之龙的。《集韵》作。

　　又莲子曰的。《尔雅·释草》其实莲，其根藕，其中的。《注》的，莲中子也。《集韵》通作菂。

　　又马名。《易·说卦》其於马也为的颡。《注》额有白毛，今之戴星马。《尔雅·释畜》作馰。

　　又叶丁药切，当入声。《诗·小雅》发彼有的，以祈尔爵。《传》发，发矢。的，质也。

　　又叶之若切，音灼。《潘岳·芙蓉赋》丹辉拂红，飞须的。斐披赩赫，散焕熠爚。

　　又杨愼曰：的，音灼。妇人以点饰额也。《史记·五宗世家程姬注》的，以丹注面，妇人有月事，妨于进御，难于自言，故点的以见。

　　按《释名》以丹注面曰勺。勺，灼也。谓有月事者注面，灼然为识，是的、勺同为一字。《说文》本作的。《类篇》或作。《音学五书》的字在入声，则当入药，音都略切。转去声，则当入啸，音都料切。後人误音为滴，转上声为底。宋人书中凡语助皆作底，无的字。