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　　，意为圣者；1235年－1280年），又译八合思巴、发思巴，本名罗古洛哲坚赞（bLo-gros-rgyalmtshan-hPhags-pa，意为“圣者慧幢”），八思巴是尊称。吐蕃萨斯迦（今西藏萨迦）人，元朝第一位帝师，北京城的选址者、设计者、规划者。

　　淳祐四年（1244年），年仅十岁的八思巴来凉州（今武威市）学习汉文化与蒙古文化，同时学习汉地的天文、历法、建筑、风水、地理、儒学等，这为他以后成为大元帝师，走入蒙古帝国的政治舞台中心奠定了雄厚基础。蒙哥汗三年（1253年），忽必烈从受佛戒。

　　中统元年（1260年），世祖即位，尊为国师，即大元帝师，使统天下佛教徒。至元元年，使领总制院事，统辖藏区事务。六年，制成蒙古新字，加号大宝法王。十三年还至萨斯迦，为西藏佛教萨迦派第五代师祖。

　　至元十七年（1280年），圆寂于萨迦，享年45岁。追谥为“皇天之下，一人之上，开教宣文辅治、大圣至德、普觉真智、佑国如意、大宝法王、西天佛子，大元帝师”之无上称号。嫡传弟子有桑格阿尼哥。

　　八思巴是西藏高僧，出身于著名的昆氏家族。昆氏家族发迹于8世纪初叶，1073年，家族中的昆·贡却杰布在本波山下创建萨迦寺，创立萨迦派。经过200多年的发展，萨迦派逐渐在西藏站稳脚跟，成为有名望的宗教派别。

　　于藏历第四绕迥之木羊年（1235年，宋端平二 年）诞生，是桑查索南坚赞和更噶吉的长子。八思巴出生于吐蕃萨迦（现西藏萨迦县），因是藏历木羊年，故小名叫“类吉”，即“小羊人儿”之意。八思巴是长子，出生时其父桑擦·索南坚赞已经52岁，父亲老年得子，因此倍加宠爱这个儿子。他是萨迦班智达的弟弟索南坚赞的儿子，因而萨迦班智达是他的伯父。

　　关于八思巴的出生，还有一个传说。相传有一次，索南坚赞正在修行毗那夜迦法，见毗那夜迦神（藏传佛教中的象头财神，人形象面）前来，用象鼻将他高高托起，送到须弥山（佛教中一小世界中心）山顶，说：“你看！”索南坚赞惊魂未定，不敢看远，只是瞥见了卫（以拉萨为中心的前藏）、藏（以日喀则为中心的后藏）、康（川西、甘青等藏区）三处地面。毗那夜迦神说：“本来你看见的地方将归你统治，但是因为你没有快看，所以你就没有统治的缘分了，卫、藏、康三处将归你的子孙后裔统治。”可是那时索南坚赞已年过半百还未有子嗣，就向毗那夜迦神求愿得子。于是毗那夜迦神就到贡塘地方（现西藏吉隆县）的高僧萨顿日巴身前，说：“桑擦一再向我祈求，愿能统治卫、藏、康三处地面，他本人无此等缘分，只有他的儿子当是住世的菩萨，发愿教化南瞻部洲之大部，你应前往他家，转生为桑擦之子，治理卫、藏、康三处吐蕃地面之大部，请你按我的愿望转生！”

　　就这样，高僧萨顿日巴转世成为索南坚赞之子八思巴。因此，八思巴天赋异禀，读写五明（大五明包括声律学、正理学、医学、工艺学、佛学；小五明包括修辞学、词藻学、韵律学、戏剧学和星象学）不教即通，并说自己的前世是萨顿日巴。萨顿日巴的两位弟子听说后，前来验证，当时八思巴正与其他小孩在一起玩，见到他俩后，立刻认出了他们，问说：“你们来了吗？”两位弟子说：“认识我们吗？”八思巴直接就说出了两人的名字。两位弟子因此对八思巴心生敬仰。有一次，八思巴跟随伯父萨迦班智达，会见朗日巴地方来的僧众，八思巴对其中一位老僧说：“你是我的近侍扎西顿珠！”当这位老僧获知八思巴是自己的上师转生之时，老泪纵横。

　　八思巴他3岁就会口诵真言、心咒修法，大家都很奇异，纷纷称其为“八思巴”，即藏语“圣者”之意。

　　笼罩于蒙古铁骑的尘埃之下。1239年，蒙古的兵锋直指西藏， 1240年，蒙古大汗窝阔台之子阔端派兵攻入西藏。蒙古人想找一位西藏高僧进行谈判，就选择了八思巴的伯父，萨迦派教主萨迦班智达贡噶坚赞。