论语前十篇_初一语文_语文_初中教育_教育专区。学而第一 子曰： 学而时习之， 不亦悦乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？ 1 子曰： 学而时习之， “ 不亦悦乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？” 有子

　　学而第一 子曰： 学而时习之， 不亦悦乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？ 1 子曰： 学而时习之， “ 不亦悦乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？” 有子曰： 其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本， 1 有子曰： 其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本， “ 本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？ 本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？” 子曰： 巧言令色，鲜矣仁。 1 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 2 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 2 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 2 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。 3 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未 吾必谓之学矣。 学，吾必谓之学矣。 子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 3 子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 3 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？ 4 夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 4 子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和， 4 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节 之，亦不可行也。 亦不可行也。 有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 5 有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 5 子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 子曰：不患人之不己知，患不知人也。 5 子曰：不患人之不己知，患不知人也。 为政第二 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 6 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。 6 子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 6 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲不逾矩。 从心所欲不逾矩。 子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ 7 子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ 子曰：温故而知新，可以为师矣。 7 子曰：温故而知新，可以为师矣。 子曰：君子不器。 7 子曰：君子不器。 子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之。 7 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。 1 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 8 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 8 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 攻乎异端，斯害也已。 8 子曰：攻乎异端，斯害也已。 子曰： 诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 8 子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 八佾第三 孔子谓季氏： 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！ 9 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 子曰： 人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ 9 子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！” 若林放乎！ 若林放乎！” 子曰： 君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。 9 子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。” 子曰： 射不主皮，为力不同科，古之道也。 10 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 子曰： 事君尽礼，人以为谄也。 10 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 定公问： 君使臣，臣事君，如之何？ 孔子对曰： 君使臣以礼，臣事君以忠。 10 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 子谓韶： 尽美矣，又尽善也。 谓武： 尽美矣，未尽善也。 11 子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。” 子曰： 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！ 11 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！” 里仁第四 子曰： 里仁为美。择不处仁，焉得知！ 11 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！” 子曰： 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 12 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰： 唯仁者能好人，能恶人。 12 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰： 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 12 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 子曰： 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 13 子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” 子曰： 放于利而行，多怨。 13 子曰：“放于利而行，多怨。” 子曰： 君子喻于义，小人喻于利。 13 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰： 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 13 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰： 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 14 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 子曰： 父母在，不远游，游必有方。 14 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 子曰： 三年无改于父之道，可谓孝矣。 14 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” 子曰： 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 14 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 2 子曰： 君子欲讷于言而敏于行。 15 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 公冶长第五 宰予旦寝，子曰： 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ 15 宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？” 颜渊季路侍，子曰： 盍各言尔志？ 子路曰： 愿车马，衣轻裘，与朋友共， 15 颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而 无憾。 颜渊曰： 愿无伐善，无施劳。 子路曰： 愿闻子之志。 子曰： 老者安之， 无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之， 朋友信之，少者怀之。 朋友信之，少者怀之。” 雍也第六 哀公问： 弟子孰为好学？ 孔子对曰： 有颜回者好学，不迁怒，不贰过， 16 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命 死矣！今也则亡，未闻好学者也。 死矣！今也则亡，未闻好学者也。” 子曰： 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ 16 子曰： 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！” “ 子曰： 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 17 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 子曰： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 17 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰： 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 17 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 述而第七 子曰： 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ 18 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰： 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 18 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 子之燕居，申申如也，夭夭如也。 子之燕居，申申如也，夭夭如也。 子曰： 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 19 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 子曰： 自行束修以上，吾未尝无诲焉。 19 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 子曰： 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 19 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。” 子曰： 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。 20 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。” 子曰： 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 20 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰： 加我数年，五十以学易，可以无大过矣。 20 子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。” 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰： 汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧， 21 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧， 不知老之将至云尔。 不知老之将至云尔。” 子曰： 非生而知之者，好古，敏以求之者也。 21 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 子曰： 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 21 子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 子以四教： 22 子以四教：文、行、忠、信。 子曰： 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 22 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。” 3 子曰： 君子坦荡荡，小人长戚戚。 22 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 泰伯第八 曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰： 鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。 23 曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。曾 子曰： 以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友， 子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于 斯矣！ 斯矣！” 曾子曰： 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？ 23 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人 也。” 曾子曰： 不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已， 24 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？” 子曰： 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。 24 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有 道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。” 贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。 子曰： 不在其位，不谋其政。 24 子曰：“不在其位，不谋其政。” 子罕第九 子在川上曰： 逝者如斯夫，不舍昼夜。 25 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰： 后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。 25 子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 子曰： 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 25 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子曰： 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 26 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 乡党第十 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。 在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。 26 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。 先进第十一 子曰： 先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。 26 子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 子贡问： 师与商也孰贤？ 子曰： 师也过，商也不及。 然则师愈与？ 27 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子 曰：“过犹不及。” 过犹不及。 颜渊第十二 颜渊问仁。子曰： 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己， 27 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 颜渊曰： 请问其目。 子曰： 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰： 回虽不敏，请事斯语矣。 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 仲弓问仁。子曰： 出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨， 27 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨， 在家无怨。 仲弓曰： 雍虽不敏，请事斯语矣。 在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 司马牛忧曰： 人皆有兄弟，吾独亡。 子夏曰： 商闻之矣，死生有命，富贵在天。 28 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。” 子曰： 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 28 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 4 季康子问政于孔子。孔子对曰： 政者正也，子帅以正，孰敢不正。 28 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。” 5